TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:00:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 276《無量義經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 276《vô lượng nghĩa Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.19 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.19 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德輸入，曾國豐大德輸入，CBETA 提供新式標點，其他 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức du nhập ，tằng quốc phong Đại Đức du nhập ，CBETA Đề cung tân thức tiêu điểm ，kỳ tha 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 276 無量義經 # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 276 vô lượng nghĩa Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as inputted by Mr. Tseng Kuo-Feng, Punctuated text as provided by CBETA, Others # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as inputted by Mr. Tseng Kuo-Feng, Punctuated text as provided by CBETA, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 276 　　No. 276 　　無量義經序 　　vô lượng nghĩa Kinh tự 　　　　蕭齊荊州隱士劉虬作 　　　　Tiêu Tề kinh châu ẩn sĩ lưu cầu tác 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教， vô lượng nghĩa Kinh giả ，thủ kỳ vô tướng nhất 灋，quảng sanh chúng giáo ， 含義不貲，故曰無量。　夫三界群生， hàm nghĩa bất ti ，cố viết vô lượng 。　phu tam giới quần sanh ， 隨業而轉；一極正覺，任機而通。流轉起滅者，必在苦而希樂， tùy nghiệp nhi chuyển ；nhất cực chánh giác ，nhâm ky nhi thông 。lưu chuyển khởi diệt giả ，tất tại khổ nhi hy lạc/nhạc ， 此叩聖之感也；順通示現者，亦施悲而用慈， thử khấu Thánh chi cảm dã ；thuận thông thị hiện giả ，diệc thí bi nhi dụng từ ， 即救世之應也。根異教殊，其階成七。 tức cứu thế chi ưng dã 。căn dị giáo thù ，kỳ giai thành thất 。 先為波利等說五戒， tiên vi/vì/vị Ba lợi đẳng thuyết ngũ giới ， 所謂人天善根一也；次為拘隣等轉四諦， sở vị nhân thiên thiện căn nhất dã ；thứ vi/vì/vị câu lân đẳng chuyển Tứ đế ， 所謂授聲聞乘二也；次為中根演十二因緣， sở vị thọ/thụ Thanh văn thừa nhị dã ；thứ vi/vì/vị trung căn diễn thập nhị nhân duyên ， 所謂授緣覺乘三也；次為上根舉六波羅蜜，所謂授以大乘四也。眾教宣融， sở vị thọ/thụ duyên giác thừa tam dã ；thứ vi/vì/vị thượng căn cử lục Ba la mật ，sở vị thọ/thụ dĩ Đại-Thừa tứ dã 。chúng giáo tuyên dung ， 群疑須導，次說無量義經。既稱得道差品， quần nghi tu đạo ，thứ thuyết vô lượng nghĩa Kinh 。ký xưng đắc đạo sái phẩm ， 復云未顯真實，使發求實之冥機， phục vân vị hiển chân thật ，sử phát cầu thật chi minh ky ， 用開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三， dụng khai nhất cực chi do tự ngũ dã 。cố Pháp hoa tiếp xướng hiển nhất trừ tam ， 順彼求實之心，去此施權之名六也。雖權開而實現， thuận bỉ cầu thật chi tâm ，khứ thử thí quyền chi danh lục dã 。tuy quyền khai nhi thật hiện ， 猶掩常住之正義；在雙樹而臨崖， do yểm thường trụ chi chánh nghĩa ；tại song thụ nhi lâm nhai ， 乃暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多， nãi sướng ngã tịnh chi huyền âm thất dã 。quá/qua thử dĩ vãng Pháp môn tuy đa ， 撮其大歸數盡於此；亦由眾聲不出五音之表， toát kỳ Đại quy số tận ư thử ；diệc do chúng thanh bất xuất ngũ âm chi biểu ， 百氏竝在六家之內。　其無量義經，雖法華首戴其目， bách thị tịnh tại lục gia chi nội 。　kỳ vô lượng nghĩa Kinh ，tuy Pháp hoa thủ đái kỳ mục ， 而中夏未覩其說，每臨講肆， nhi trung hạ vị đổ kỳ thuyết ，mỗi lâm giảng tứ ， 未嘗不廢談而歎想見斯文。忽有武當山比丘慧表，生自羌胄， vị thường bất phế đàm nhi thán tưởng kiến tư văn 。hốt hữu vũ đương sơn Tỳ-kheo tuệ biểu ，sanh tự khương 胄， 偽帝姚略從子，國破之日，為晉軍何澹之所得。 ngụy đế diêu lược tùng tử ，quốc phá chi nhật ，vi/vì/vị tấn quân hà đạm chi sở đắc 。 數歲聰黠，澹之字曰螟蛉，養為假子。 số tuế thông hiệt ，đạm chi tự viết minh linh ，dưỡng vi/vì/vị giả tử 。 俄放出家，便勤苦求道，南北遊尋，不擇夷險。 nga phóng xuất gia ，tiện cần khổ cầu đạo ，Nam Bắc du tầm ，bất trạch di hiểm 。 以齊建元三年，復訪奇搜祕遠至嶺南， dĩ tề kiến nguyên tam niên ，phục phóng kì sưu bí viễn chí lĩnh Nam ， 於廣州朝廷寺，遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍，手能隸書， ư quảng châu triêu đình tự ，ngộ Trung Thiên Trúc Sa Môn đàm ma già đà Da xá ，thủ năng lệ thư ， 口解齊言，欲傳此經未知所授。 khẩu giải tề ngôn ，dục truyền thử Kinh vị tri sở thọ/thụ 。 表便殷勤致請，心形俱至，淹歷旬朔僅得一本， biểu tiện ân cần trí thỉnh ，tâm hình câu chí ，yêm lịch tuần sóc cận đắc nhất bổn ， 仍還嶠北齎入武當。以今永明三年九月十八日， nhưng hoàn kiệu Bắc tê nhập vũ đương 。dĩ kim vĩnh minh tam niên cửu nguyệt thập bát nhật ， 頂戴出山見校弘通，奉覿真文欣敬兼誠， đảnh đái xuất sơn kiến giáo hoằng thông ，phụng địch chân văn hân kính kiêm thành ， 詠歌不足手舞莫宣。輒虔訪宿解抽刷庸思， vịnh Ca bất túc thủ vũ mạc tuyên 。triếp kiền phóng tú giải trừu loát dung tư ， 謹立序注云。　自極教應世與俗而差， cẩn lập tự chú vân 。　tự cực giáo ưng thế dữ tục nhi sái ， 神道救物稱感成異。玄圃已東，號曰太一；罽賓以西， thần đạo cứu vật xưng cảm thành dị 。huyền phố dĩ Đông ，hiệu viết thái nhất ；Kế Tân dĩ Tây ， 字為正學。東國明殃，慶於百年；西域辯休，咎於三世。 tự vi/vì/vị chánh học 。Đông quốc minh ương ，khánh ư bách niên ；Tây Vực biện hưu ，cữu ư tam thế 。 希無之與修空，其揆一也。有欲於無者， hy vô chi dữ tu không ，kỳ quỹ nhất dã 。hữu dục ư vô giả ， 既無得無之分；施心於空者，豈有入空之照。 ký vô đắc vô chi phần ；thí tâm ư không giả ，khởi hữu nhập không chi chiếu 。 而講求釋教者，或謂會理可漸，或謂入空必頓， nhi giảng cầu thích giáo giả ，hoặc vị hội lý khả tiệm ，hoặc vị nhập không tất đốn ， 請試言之，以筌幽寄。立漸者，以萬事之成， thỉnh thí ngôn chi ，dĩ thuyên u kí 。lập tiệm giả ，dĩ vạn sự chi thành ， 莫不有漸。堅氷基於履霜，九仞成於累土。 mạc bất hữu tiệm 。kiên băng cơ ư lý sương ，cửu nhận thành ư luy độ 。 學人之入空也，雖未圓符；譬如斬木，去寸無寸， học nhân chi nhập không dã ，tuy vị viên phù ；thí như trảm mộc ，khứ thốn vô thốn ， 去尺無尺，三空稍登，寧非漸耶？立頓者， khứ xích vô xích ，tam không sảo đăng ，ninh phi tiệm da ？lập đốn giả ， 以希善之功，莫過觀法性。法性從緣，非有非無。 dĩ hy thiện chi công ，mạc quá/qua quán pháp tánh 。pháp tánh tùng duyên ，phi hữu phi vô 。 忘慮於非有非無，理照斯一者， vong lự ư phi hữu phi vô ，lý chiếu tư nhất giả ， 乃曰解空；存心於非有非無，境智猶二者，未免於有。有中伏結， nãi viết giải không ；tồn tâm ư phi hữu phi vô ，cảnh trí do nhị giả ，vị miễn ư hữu 。hữu trung phục kết/kiết ， 非無日損之驗；空上論心，未有入理之効。 phi vô nhật tổn chi nghiệm ；không thượng luận tâm ，vị hữu nhập lý chi hiệu 。 而言納羅漢於一聽，判無生於終朝，是接誘之言， nhi ngôn nạp La-hán ư nhất thính ，phán vô sanh ư chung triêu ，thị tiếp dụ chi ngôn ， 非稱實之說。妙得非漸，理固必然。 phi xưng thật chi thuyết 。diệu đắc phi tiệm ，lý cố tất nhiên 。 既二談分路，兩意爭途；一去一取，莫之或正。 ký nhị đàm phần lộ ，lượng (lưỡng) ý tranh đồ ；nhất khứ nhất thủ ，mạc chi hoặc chánh 。 　尋得旨之匠，起自支安。支公之論無生， 　tầm đắc chỉ chi tượng ，khởi tự chi an 。chi công chi luận vô sanh ， 以七住為道慧陰足，十住則群方與能。在迹斯異，語照則一。 dĩ thất trụ/trú vi/vì/vị đạo tuệ uẩn túc ，thập trụ tức quần phương dữ năng 。tại tích tư dị ，ngữ chiếu tức nhất 。 安公之辯異觀，三乘者，始簣之日稱；定慧者， an công chi biện dị quán ，tam thừa giả ，thủy 簣chi nhật xưng ；định tuệ giả ， 終成之實錄。此謂始求可隨根而三， chung thành chi thật lục 。thử vị thủy cầu khả tùy căn nhi tam ， 入解則其慧不二。譬喻亦云，大難既夷， nhập giải tức kỳ tuệ bất nhị 。thí dụ diệc vân ，Đại nạn/nan ký di ， 乃無有三；險路既息，其化即亡。此則名一為三， nãi vô hữu tam ；hiểm lộ ký tức ，kỳ hóa tức vong 。thử tức danh nhất vi/vì/vị tam ， 非有三悟明矣。生公云，道品可以泥洹， phi hữu tam ngộ minh hĩ 。sanh công vân ，đạo phẩm khả dĩ nê hoàn ， 非羅漢之名；六度可以至佛，非樹王之謂。斬木之喻， phi La-hán chi danh ；lục độ khả dĩ chí Phật ，phi thụ/thọ Vương chi vị 。trảm mộc chi dụ ， 木存故尺寸可漸；無生之證，生盡故其照必頓。 mộc tồn cố xích thốn khả tiệm ；vô sanh chi chứng ，sanh tận cố kỳ chiếu tất đốn 。 案三乘名教，皆以生盡照息，去有入空，以此為道， án tam thừa danh giáo ，giai dĩ sanh tận chiếu tức ，khứ hữu nhập không ，dĩ thử vi/vì/vị đạo ， 不得取像於形器也。 bất đắc thủ tượng ư hình khí dã 。 今無量義亦以無相為本，若所證實異，豈曰無相；若入照必同， kim vô lượng nghĩa diệc dĩ vô tướng vi/vì/vị bổn ，nhược/nhã sở chứng thật dị ，khởi viết vô tướng ；nhược/nhã nhập chiếu tất đồng ， 寧曰有漸。非漸而云漸，密筌之虛教耳。 ninh viết hữu tiệm 。phi tiệm nhi vân tiệm ，mật thuyên chi hư giáo nhĩ 。 如來亦云：「空拳誑小兒，以此度眾生。」微文接麁， Như Lai diệc vân ：「không quyền cuống tiểu nhi ，dĩ thử độ chúng sanh 。」vi văn tiếp thô ， 漸說或允；忘象得意，頓義為長。聊舉大較，談者擇焉。 tiệm thuyết hoặc duẫn ；vong tượng đắc ý ，đốn nghĩa vi/vì/vị trường/trưởng 。liêu cử Đại giác ，đàm giả trạch yên 。 無量義經　　德行品第一 vô lượng nghĩa Kinh 　　đức hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhất 　　　　蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯 　　　　Tiêu Tề Thiên-Trúc Tam Tạng đàm ma già đà Da xá dịch 如是我聞：　一時，佛在王舍城耆闍崛山中， như thị ngã văn ：　nhất thời ，Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung ， 與大比丘眾萬二千人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng vạn nhị thiên nhân câu 。 菩薩摩訶薩八萬人， Bồ-Tát Ma-ha-tát bát vạn nhân ， 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷俱， Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，chư Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di câu ， 大轉輪王、小轉輪王，金輪、銀輪、諸轉輪王， đại Chuyển luân vương 、tiểu Chuyển luân Vương ，kim luân 、ngân luân 、chư Chuyển luân Vương ， 國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者， Quốc Vương 、Vương tử 、quốc Thần 、quốc dân 、quốc sĩ 、quốc nữ 、quốc Đại Trưởng-giả ， 各與眷屬百千萬數而自圍遶，來詣佛所， các dữ quyến thuộc bách thiên vạn số nhi tự vi nhiễu ，lai nghệ Phật sở ， 頭面禮足，遶百千匝，燒香、散華，種種供養；供養佛已， đầu diện lễ túc ，nhiễu bách thiên tạp/táp ，thiêu hương 、tán hoa ，chủng chủng cúng dường ；cúng dường Phật dĩ ， 退一面坐。 thoái nhất diện tọa 。 　其菩薩名曰：文殊師利法王子、大威德藏法王子、無憂藏法王子、大辯藏法王 　kỳ Bồ Tát danh viết ：Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 、đại uy đức tạng pháp vương tử 、Vô ưu tạng pháp vương tử 、Đại biện tạng pháp vương 子、彌勒菩薩、導首菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、 tử 、Di Lặc Bồ-tát 、đạo thủ Bồ Tát 、Dược Vương Bồ Tát 、dược thượng Bồ-tát 、 花幢菩薩、花光幢菩薩、陀羅尼自在王菩 hoa Tràng Bồ-tát 、hoa quang Tràng Bồ-tát 、Đà-la-ni Tự tại Vương bồ 薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、常精進菩薩、 tát 、Quán Thế Âm Bồ Tát 、Đại Thế Chí Bồ Tát 、Thường-tinh-tấn Bồ Tát 、 寶印手菩薩、寶積菩薩、寶杖菩薩、越三界 bảo ấn thủ Bồ Tát 、Bảo Tích Bồ Tát 、bảo trượng Bồ Tát 、việt tam giới 菩薩、毘摩跋羅菩薩、香象菩薩、大香象菩 Bồ Tát 、tỳ ma bạt La Bồ Tát 、hương tượng Bồ Tát 、Đại hương tượng bồ 薩、師子吼王菩薩、師子遊戲世菩薩、師子奮 tát 、sư tử hống Vương Bồ Tát 、sư tử du hí thế Bồ Tát 、sư tử phấn 迅菩薩、師子精進菩薩、勇銳力菩薩、師子威 tấn Bồ Tát 、sư tử tinh tấn Bồ Tát 、dõng nhuệ lực Bồ Tát 、sư tử uy 猛伏菩薩、莊嚴菩薩、大莊嚴菩薩， mãnh phục Bồ Tát 、trang nghiêm Bồ Tát 、đại trang nghiêm Bồ Tát ， 如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。是諸菩薩， như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát bát vạn nhân câu 。thị chư Bồ-tát ， 莫不皆是法身大士，戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就。 mạc bất giai thị pháp thân đại sĩ ，giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến chi sở thành tựu 。 其心禪寂，常在三昧，恬安惔怕，無為無欲， kỳ tâm Thiền tịch ，thường tại tam muội ，điềm an 惔phạ ，vô vi/vì/vị vô dục ， 顛倒、亂想不復得入，靜寂清澄，志玄虛漠， điên đảo 、loạn tưởng bất phục đắc nhập ，tĩnh tịch thanh trừng ，chí huyền hư mạc ， 守之不動億百千劫， thủ chi bất động ức bách thiên kiếp ， 無量法門悉現在前；得大智慧，通達諸法，曉了、分別性相真實，有無長短， vô lượng Pháp môn tất hiện tại tiền ；đắc đại trí tuệ ，thông đạt chư Pháp ，hiểu liễu 、phân biệt tánh tướng chân thật ，hữu vô trường/trưởng đoản ， 明現顯白；又能善知諸根性欲， minh hiện hiển bạch ；hựu năng thiện tri chư căn tánh dục ， 以陀羅尼無礙辯才，請佛轉法輪，隨順能轉， dĩ Đà-la-ni vô ngại biện tài ，thỉnh Phật chuyển pháp luân ，tùy thuận năng chuyển ， 微渧先墮，以淹欲塵，開涅槃門，扇解脫風，除世熱惱， vi đế tiên đọa ，dĩ yêm dục trần ，khai Niết Bàn môn ，phiến giải thoát phong ，trừ thế nhiệt não ， 致法清涼，次降甚深十二因緣， trí Pháp thanh lương ，thứ hàng thậm thâm thập nhị nhân duyên ， 用灑無明老病死等，猛盛熾然苦聚日光。 dụng sái vô minh lão bệnh tử đẳng ，mãnh thịnh sí nhiên khổ tụ nhật quang 。 爾乃洪注無上大乘，潤漬眾生諸有善根，布善種子， nhĩ nãi hồng chú vô thượng Đại-Thừa ，nhuận tí chúng sanh chư hữu thiện căn ，bố thiện chủng tử ， 遍功德田，普令一切發菩提萌，智慧日月，方便時節， biến công đức điền ，phổ lệnh nhất thiết phát Bồ-đề manh ，trí tuệ nhật nguyệt ，phương tiện thời tiết ， 扶踈增長大乘事業， phù 踈tăng trường đại thừa sự nghiệp ， 令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提，常住快樂微妙真實。 lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thường trụ khoái lạc vi diệu chân thật 。 無量大悲救苦眾生，是諸眾生真善知識， vô lượng đại bi cứu khổ chúng sanh ，thị chư chúng sanh chân thiện tri thức ， 是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師， thị chư chúng sanh Đại lương phước điền ，thị chư chúng sanh bất thỉnh chi sư ， 是諸眾生安隱樂處，救處、護處、大依止處， thị chư chúng sanh an ổn lạc/nhạc xứ/xử ，cứu xứ/xử 、hộ xứ/xử 、Đại y chỉ xứ ， 處處為眾作大導師；能為生盲而作眼目，聾劓啞者作耳鼻舌， xứ xứ vi/vì/vị chúng tác đại đạo sư ；năng vi/vì/vị sanh manh nhi tác nhãn mục ，lung nhị ách giả tác nhĩ tỳ thiệt ， 諸根毀缺能令具足， chư căn hủy khuyết năng lệnh cụ túc ， 顛狂荒亂作大正念；船師、大船師，運載群生，渡生死河， điên cuồng hoang loạn tác Đại chánh niệm ；thuyền sư 、đại thuyền sư ，vận tái quần sanh ，độ sanh tử hà ， 置涅槃岸；醫王、大醫王，分別病相，曉了藥性，隨病授藥， trí Niết-Bàn ngạn ；y vương 、đại y vương ，phân biệt bệnh tướng ，hiểu liễu dược tánh ，tùy bệnh thọ/thụ dược ， 令眾樂服；調御、大調御，無諸放逸行，猶如象馬師， lệnh chúng lạc/nhạc phục ；điều ngự 、Đại điều ngự ，vô chư phóng dật hạnh/hành/hàng ，do như tượng Mã sư ， 能調無不調，師子勇猛威伏眾獸，難可沮壞。 năng điều vô bất điều ，sư tử dũng mãnh uy phục chúng thú ，nạn/nan khả tự hoại 。 遊戲菩薩諸波羅蜜，於如來地堅固不動， du hí Bồ Tát chư Ba-la-mật ，ư Như Lai địa kiên cố bất động ， 安住願力，廣淨佛國， an trụ nguyện lực ，quảng tịnh Phật quốc ， 不久得成阿耨多羅三藐三菩提。是諸菩薩摩訶薩， bất cửu đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 皆有如是不思議功德。 giai hữu như thị bất tư nghị công đức 。 其比丘名曰：大智舍利弗、神通目揵連、慧命 kỳ Tỳ-kheo danh viết ：đại trí Xá-lợi-phất 、thần thông Mục-kiền-liên 、tuệ mạng 須菩提、摩訶迦旃延、彌多羅尼子富樓那、阿 Tu-bồ-đề 、Ma-ha Ca-chiên-diên 、Di-ta-la-ni-tử Phú lâu na 、a 若憍陳如等， nhược/nhã Kiều-trần-như đẳng ， 天眼阿那律、持律憂波離、侍者阿難、佛子羅云、憂波難陀、離婆多、劫賓 Thiên nhãn A-na-luật 、trì luật ưu ba ly 、thị giả A-nan 、Phật tử La-vân 、ưu ba Nan-đà 、Ly-bà-đa 、Kiếp tân 那、薄拘羅、阿周陀、莎伽陀、頭陀大迦葉、憂 na 、Bạc-câu-la 、A-châu-đà 、toa già đà 、Đầu-đà đại Ca-diếp 、ưu 樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉， lâu tần loa Ca-diếp 、già da Ca-diếp 、Na-đề Ca-diếp ， 如是等比丘萬二千人，皆阿羅漢，盡諸結漏， như thị đẳng Tỳ-kheo vạn nhị thiên nhân ，giai A-la-hán ，tận chư kết lậu ， 無復縛著，真正解脫。　爾時， vô phục phược trước/trứ ，chân chánh giải thoát 。　nhĩ thời ， 大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀眾坐，各定意已，與眾中八萬菩薩摩訶薩俱， đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát biến quán chúng tọa ，các định ý dĩ ，dữ chúng trung bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát câu ， 從坐而起，來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝， tùng tọa nhi khởi ，lai nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ，nhiễu bách thiên tạp/táp ， 燒散天華、天香，天衣、天瓔珞、天無價寶， thiêu tán thiên hoa 、thiên hương ，thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ， 從于空中旋轉來下，四面雲集， tùng vu không trung toàn chuyển lai hạ ，tứ diện vân tập ， 而獻於佛；天厨、天鉢器、天百味充滿盈溢， nhi hiến ư Phật ；Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị sung mãn doanh dật ， 見色、聞香自然飽足；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具， kiến sắc 、văn hương tự nhiên bão túc ；Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ ， 處處安置；作天伎樂，娛樂於佛。即前胡跪，合掌，一心俱共， xứ xứ an trí ；tác Thiên kĩ nhạc ，ngu lạc ư Phật 。tức tiền hồ quỵ ，hợp chưởng ，nhất tâm câu cọng ， 同聲說偈， đồng thanh thuyết kệ ， 讚言：「大哉大悟大聖主，　　無垢無染無所著， tán ngôn ：「Đại tai đại ngộ Đại thánh chủ ，　　vô cấu vô nhiễm vô sở trước ， 　天人象馬調御師，　　道風德香熏一切。 　Thiên Nhân tượng mã điều ngự sư ，　　đạo phong đức hương huân nhất thiết 。 　智恬情怕慮凝靜，　　意滅識亡心亦寂， 　trí điềm Tình phạ lự ngưng tĩnh ，　　ý diệt thức vong tâm diệc tịch ， 　永斷夢妄思想念，　　無復諸大陰界入。 　vĩnh đoạn mộng vọng tư tưởng niệm ，　　vô phục chư Đại uẩn giới nhập 。 　其身非有亦非無，　　非因非緣非自他， 　kỳ thân phi hữu diệc phi vô ，　　phi nhân phi duyên phi tự tha ， 　非方非圓非短長，　　非出非沒非生滅， 　phi phương phi viên phi đoản trường/trưởng ，　　phi xuất phi một phi sanh diệt ， 　非造非起非為作，　　非坐非臥非行住， 　phi tạo phi khởi phi vi/vì/vị tác ，　　phi tọa phi ngọa phi hạnh/hành/hàng trụ/trú ， 　非動非轉非閑靜，　　非進非退非安危， 　phi động phi chuyển phi nhàn tĩnh ，　　phi tiến/tấn phi thoái phi an nguy ， 　非是非非非得失，　　非彼非此非去來， 　phi thị phi phi phi đắc thất ，　　phi bỉ phi thử phi khứ lai ， 　非青非黃非赤白，　　非紅非紫種種色。 　phi thanh phi hoàng phi xích bạch ，　　phi hồng phi tử chủng chủng sắc 。 　戒定慧解知見生，　　三明六通道品發， 　giới định tuệ giải tri kiến sanh ，　　tam minh lục thông đạo phẩm phát ， 　慈悲十力無畏起，　　眾生善業因緣出。 　từ bi thập lực vô úy khởi ，　　chúng sanh thiện nghiệp nhân duyên xuất 。 　示為丈六紫金暉，　　方整照曜甚明徹， 　thị vi/vì/vị trượng lục tử kim huy ，　　phương chỉnh chiếu diệu thậm minh triệt ， 　毫相月旋項日光，　　旋髮紺青頂肉髻， 　hào tướng nguyệt toàn hạng nhật quang ，　　toàn phát cám thanh đảnh/đính nhục kế ， 　淨眼明照上下眴，　　眉睫紺舒方口頰， 　Tịnh nhãn minh chiếu thượng hạ huyễn ，　　my tiệp cám thư phương khẩu giáp ， 　脣舌赤好若丹菓，　　白齒四十猶珂雪， 　thần thiệt xích hảo nhược/nhã đan quả ，　　bạch xỉ tứ thập do kha tuyết ， 　額廣鼻脩面門開，　　胸表卍字師子臆， 　ngạch quảng tỳ tu diện môn khai ，　　hung biểu vạn tự sư tử ức ， 　手足柔軟具千輻，　　腋掌合縵內外握， 　thủ túc nhu nhuyễn cụ thiên phước ，　　dịch chưởng hợp man nội ngoại ác ， 　臂脩肘長指直纖，　　皮膚細軟毛右旋， 　tý tu trửu trường/trưởng chỉ trực tiêm ，　　bì phu tế nhuyễn mao hữu toàn ， 　踝膝不現陰馬藏，　　細筋鎖骨鹿膊腸， 　hõa tất bất hiện uẩn mã tạng ，　　tế cân tỏa cốt lộc bạc tràng ， 　表裏映徹淨無垢，　　淨水莫染不受塵。 　biểu lý ánh triệt tịnh vô cấu ，　　tịnh thủy mạc nhiễm bất thọ/thụ trần 。 　如是等相三十二，　　八十種好似可見， 　như thị đẳng tướng tam thập nhị ，　　bát thập chủng tử tự khả kiến ， 　而實無相非相色，　　一切有相眼對絕， 　nhi thật vô tướng phi tướng sắc ，　　nhất thiết hữu tướng nhãn đối tuyệt ， 　無相之相有相身，　　眾生身相相亦然。 　vô tướng chi tướng hữu tướng thân ，　　chúng sanh thân tướng tướng diệc nhiên 。 　能令眾生歡喜禮，　　虔心表敬誠慇懃， 　năng lệnh chúng sanh hoan hỉ lễ ，　　kiền tâm biểu kính thành ân cần ， 　因是自高我慢除，　　成就如是妙色軀。 　nhân thị tự cao ngã mạn trừ ，　　thành tựu như thị diệu sắc khu 。 　我等八萬之等眾，　　俱共稽首咸歸命， 　ngã đẳng bát vạn chi đẳng chúng ，　　câu cọng khể thủ hàm quy mạng ， 　善滅思想心意識，　　象馬調御無著聖。 　thiện diệt tư tưởng tâm ý thức ，　　tượng mã điều ngự Vô Trước Thánh 。 　稽首歸依法色身，　　戒定慧解知見聚。 　khể thủ quy y pháp sắc thân ，　　giới định tuệ giải tri kiến tụ 。 　稽首歸依妙幢相。　　稽首歸依難思議。 　khể thủ quy y Diệu-Tràng-Tướng 。　　khể thủ quy y nạn/nan tư nghị 。 　梵音雷震嚮八種，　　微妙清淨甚深遠， 　Phạm Âm lôi chấn hướng bát chủng ，　　vi diệu thanh tịnh thậm thâm viễn ， 　四諦六度十二緣，　　隨順眾生心業轉， 　Tứ đế lục độ thập nhị duyên ，　　tùy thuận chúng sanh tâm nghiệp chuyển ， 　有聞莫不心意開，　　無量生死眾結斷。 　hữu văn mạc bất tâm ý khai ，　　vô lượng sanh tử chúng kết/kiết đoạn 。 　有聞或得須陀洹，　　斯陀阿那阿羅漢， 　hữu văn hoặc đắc Tu đà Hoàn ，　　tư đà A na A-la-hán ， 　無漏無為緣覺處，　　無生無滅菩薩地。 　vô lậu vô vi/vì/vị duyên giác xứ/xử ，　　vô sanh vô diệt  Bồ Tát địa 。 　或得無量陀羅尼，　　無礙樂說大辯才， 　hoặc đắc vô lượng Đà-la-ni ，　　vô ngại lạc/nhạc thuyết đại biện tài ， 　演說甚深微妙偈，　　遊戲澡浴法清池。 　diễn thuyết thậm thâm vi diệu kệ ，　　du hí táo dục Pháp thanh trì 。 　或躍飛騰現神足，　　出沒水火身自由， 　hoặc dược phi đằng hiện thần túc ，　　xuất một thủy hỏa thân tự do ， 　如是法輪相如是，　　清淨無邊難思議。 　như thị pháp luân tướng như thị ，　　thanh tịnh vô biên nạn/nan tư nghị 。 　我等咸復共稽首，　　歸依法輪轉以時。 　ngã đẳng hàm phục cọng khể thủ ，　　quy y pháp luân chuyển dĩ thời 。 　稽首歸依梵音聲。　　稽首歸依緣諦度。 　khể thủ quy y Phạm Âm thanh 。　　khể thủ quy y duyên đế độ 。 　世尊往昔無量劫，　　懃苦修習眾德行， 　Thế Tôn vãng tích vô lượng kiếp ，　　cần khổ tu tập chúng đức hạnh/hành/hàng ， 　為我人天龍神王，　　普及一切諸眾生。 　vi/vì/vị ngã nhân Thiên Long Thần Vương ，　　phổ cập nhất thiết chư chúng sanh 。 　能捨一切諸難捨，　　財寶妻子及國城， 　năng xả nhất thiết chư nạn xả ，　　tài bảo thê tử cập quốc thành ， 　於法內外無所悋， 　ư Pháp nội ngoại vô sở lẫn ， 　　頭目髓腦悉施人；　奉持諸佛清淨戒，　　乃至失命不毀傷， 　　đầu mục tủy não tất thí nhân ；　phụng trì chư Phật thanh tịnh giới ，　　nãi chí thất mạng bất hủy thương ， 　若人刀杖來加害， 　nhược/nhã nhân đao trượng lai gia hại ， 　　惡口罵辱終不瞋；　歷劫挫身不倦惰， 　　ác khẩu mạ nhục chung bất sân ；　lịch kiếp tỏa thân bất quyện nọa ， 　　晝夜攝心常在禪；　遍學一切眾道法，　　智慧深入眾生根。 　　trú dạ nhiếp tâm thường tại Thiền ；　biến học nhất thiết chúng đạo pháp ，　　trí tuệ thâm nhập chúng sanh căn 。 　是故今得自在力，　　於法自在為法王， 　thị cố kim đắc tự tại lực ，　　ư pháp tự tại vi/vì/vị pháp vương ， 　我等咸共俱稽首，　　歸依能懃諸難懃。 　ngã đẳng hàm cọng câu khể thủ ，　　quy y năng cần chư nạn cần 。 」　　無量義經說法品第二 」　　vô lượng nghĩa Kinh thuyết Pháp phẩm đệ nhị 爾時， nhĩ thời ， 大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩說是偈讚佛已， đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thị kệ tán Phật dĩ ， 俱白佛言：「世尊！我等八萬菩薩之眾，今者欲於如來法中有所諮問， câu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng bát vạn Bồ Tát chi chúng ，kim giả dục ư Như Lai Pháp trung hữu sở ti vấn ， 不審世尊垂愍聽不？」　佛告大莊嚴菩薩及八萬 bất thẩm Thế Tôn thùy mẫn thính bất ？」　Phật cáo đại trang nghiêm Bồ Tát cập bát vạn 菩薩言：「善哉！善哉！善男子！善知是時， Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！thiện tri Thị thời ， 恣汝所問。如來不久當般涅槃，涅槃之後， tứ nhữ sở vấn 。Như Lai bất cửu đương Bát Niết Bàn ，Niết-Bàn chi hậu ， 普令一切無復餘疑。欲何所問，便可說也。」　於是， phổ lệnh nhất thiết vô phục dư nghi 。dục hà sở vấn ，tiện khả thuyết dã 。」　ư thị ， 大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲， đại trang nghiêm Bồ Tát dữ bát vạn Bồ Tát tức cộng đồng thanh ， 白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提， bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dục đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 應當修行何等法門？何等法門能令菩薩 ứng đương tu hành hà đẳng Pháp môn ？hà đẳng Pháp môn năng lệnh Bồ Tát 摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」　佛告大 Ma-ha tát tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」　Phật cáo Đại 莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善男子！有一法門 trang nghiêm Bồ Tát cập bát vạn Bồ Tát ngôn ：「Thiện nam tử ！hữu nhất Pháp môn 能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。 năng lệnh Bồ Tát tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 若有菩薩學是法門者， nhược hữu Bồ-tát học thị pháp môn giả ， 則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」　「世尊！是法門者， tức năng tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」　「Thế Tôn ！thị pháp môn giả ， 號字何等？其義云何？菩薩云何修行？」　佛言：「善男子！是一法門， hiệu tự hà đẳng ？kỳ nghĩa vân hà ？Bồ Tát vân hà tu hành ？」　Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！thị nhất Pháp môn ， 名為無量義。菩薩欲得修學無量義者， danh vi vô lượng nghĩa 。Bồ Tát dục đắc tu học vô lượng nghĩa giả ， 應當觀察一切諸法自本來今性相空寂，無大、無小， ứng đương quan sát nhất thiết chư pháp tự bổn lai kim tánh tướng không tịch ，vô Đại 、vô tiểu ， 無生、無滅，非住、非動，不進、不退。 vô sanh 、vô diệt ，phi trụ/trú 、phi động ，bất tiến/tấn 、bất thoái 。 猶如虛空無有二法，而諸眾生虛妄橫計， do như hư không vô hữu nhị Pháp ，nhi chư chúng sanh hư vọng hoành kế ， 是此、是彼、是得、是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒， thị thử 、thị bỉ 、thị đắc 、thị thất ，khởi bất thiện niệm ，tạo chúng ác nghiệp ，Luân-hồi lục thú ，bị chư khổ độc ， 無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀， vô lượng ức kiếp bất năng tự xuất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị đế quán ， 生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。 sanh liên mẫn tâm ，phát đại từ bi ，tướng dục cứu bạt 。 又復深入一切諸法，法相如是，生如是法；法相如是， hựu phục thâm nhập nhất thiết chư pháp ，Pháp tướng như thị ，sanh như thị pháp ；Pháp tướng như thị ， 住如是法；法相如是，異如是法；法相如是， trụ/trú như thị pháp ；Pháp tướng như thị ，dị như thị pháp ；Pháp tướng như thị ， 滅如是法。法相如是，能生惡法；法相如是，能生善法， diệt như thị pháp 。Pháp tướng như thị ，năng sanh ác pháp ；Pháp tướng như thị ，năng sanh thiện Pháp ， 住異滅者亦復如是。 trụ/trú dị diệt giả diệc phục như thị 。 　「菩薩如是觀察四相始末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住， 　「Bồ Tát như thị quan sát tứ tướng thủy mạt ，tất biến tri dĩ ，thứ phục đế quán nhất thiết chư pháp ，niệm niệm bất trụ ， 新新生滅。復觀即時生住異滅，如是觀已， tân tân sanh diệt 。phục quán tức thời sanh trụ dị diệt ，như thị quán dĩ ， 而入眾生諸根性欲。性欲無量故， nhi nhập chúng sanh chư căn tánh dục 。tánh dục vô lượng cố ， 說法無量；說法無量，義亦無量。無量義者， thuyết Pháp vô lượng ；thuyết Pháp vô lượng ，nghĩa diệc vô lượng 。vô lượng nghĩa giả ， 從一法生；其一法者，即無相也。如是無相，無相不相， tùng nhất pháp sanh ；kỳ nhất pháp giả ，tức vô tướng dã 。như thị vô tướng ，vô tướng bất tướng ， 不相無相，名為實相。 bất tướng vô tướng ，danh vi thật tướng 。 菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所， Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị chân thật tướng dĩ ，sở phát từ bi minh đế bất hư ，ư chúng sanh sở ， 真能拔苦。苦既拔已，復為說法， chân năng bạt khổ 。khổ ký bạt dĩ ，phục vi/vì/vị thuyết Pháp ， 令諸眾生受於快樂。 lệnh chư chúng sanh thọ/thụ ư khoái lạc 。 　「善男子！菩薩若能如是修一法門無量義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。 　「Thiện nam tử ！Bồ Tát nhược/nhã năng như thị tu nhất Pháp môn vô lượng nghĩa giả ，tất đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 善男子！如是甚深無上大乘無量義經，文理真正， Thiện nam tử ！như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ，văn lý chân chánh ， 尊無過上，三世諸佛所共守護， tôn vô quá thượng ，tam thế chư Phật sở cọng thủ hộ ， 無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故， vô hữu chúng ma quần đạo đắc nhập ，bất vi/vì/vị nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。thị cố ， 善男子！菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提， Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục tật thành vô thượng Bồ-đề ， 應當修學如是甚深無上大乘無量義經。」　爾時， ứng đương tu học như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh 。」　nhĩ thời ， 大莊嚴菩薩復白佛言：「世尊！世尊說法不可 đại trang nghiêm Bồ Tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn thuyết Pháp bất khả 思議，眾生根性亦不可思議， tư nghị ，chúng sanh căn tánh diệc bất khả tư nghị ， 法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法，無復疑惑， Pháp môn giải thoát diệc bất khả tư nghị 。ngã đẳng ư Phật sở thuyết chư Pháp ，vô phục nghi hoặc ， 而諸眾生生迷惑心，故重諮問。 nhi chư chúng sanh sanh mê hoặc tâm ，cố trọng ti vấn 。 世尊！自從如來得道已來，四十餘年， Thế Tôn ！tự tùng Như Lai đắc đạo dĩ lai ，tứ thập dư niên ， 常為眾生演說諸法四相之義，苦義、空義，無常、無我， thường vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết chư Pháp tứ tướng chi nghĩa ，khổ nghĩa 、không nghĩa ，vô thường 、vô ngã ， 無大、無小、無生、無滅，一切無相，法性、法相本來空寂， vô Đại 、vô tiểu 、vô sanh 、vô diệt ，nhất thiết vô tướng ，pháp tánh 、Pháp tướng bản lai không tịch ， 不來、不去、不出、不沒。若有聞者， Bất-lai 、bất khứ 、bất xuất 、bất một 。nhược hữu văn giả ， 或得煖法、頂法、世第一法；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果； hoặc đắc noãn pháp 、đảnh/đính Pháp 、thế đệ nhất Pháp ；Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ； 辟支佛道；發菩提心， Bích Chi Phật đạo ；phát Bồ-đề tâm ， 登第一地、第二、第三、至第十地。往日所說諸法之義， đăng đệ nhất địa 、đệ nhị 、đệ tam 、chí đệ Thập Địa 。vãng nhật sở thuyết chư Pháp chi nghĩa ， 與今所說有何等異，而言甚深無上大乘無量義經， dữ kim sở thuyết hữu hà đẳng dị ，nhi ngôn thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ， 菩薩修行必得疾成無上菩提？是事云何？唯願世尊 Bồ Tát tu hành tất đắc tật thành vô thượng Bồ-đề ？thị sự vân hà ？duy nguyện Thế Tôn 慈愍一切，廣為眾生而分別之， từ mẫn nhất thiết ，quảng vi/vì/vị chúng sanh nhi phân biệt chi ， 普令現在及未來世有聞法者，無餘疑網。」　於是， phổ lệnh hiện tại cập vị lai thế hữu văn Pháp giả ，vô dư nghi võng 。」　ư thị ， 佛告大莊嚴菩薩：「善哉！善哉！大善男子！能問如來如是 Phật cáo đại trang nghiêm Bồ Tát ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Đại Thiện nam tử ！năng vấn Như Lai như thị 甚深無上大乘微妙之義， thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vi diệu chi nghĩa ， 當知汝能多所利益，安樂人天，拔苦眾生，真大慈悲，信實不虛。 đương tri nhữ năng đa sở lợi ích ，an lạc nhân thiên ，bạt khổ chúng sanh ，chân đại từ bi ，tín thật bất hư 。 以是因緣，必得疾成無上菩提， dĩ thị nhân duyên ，tất đắc tật thành vô thượng Bồ-đề ， 亦令一切今世、來世諸有眾生得成無上菩提。 diệc lệnh nhất thiết kim thế 、lai thế chư hữu chúng sanh đắc thành vô thượng Bồ-đề 。 　「善男子！自我道場菩提樹下，端坐六年， 　「Thiện nam tử ！tự ngã đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，đoan tọa lục niên ， 得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說。 đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，dĩ Phật nhãn quán nhất thiết chư pháp bất khả tuyên thuyết 。 所以者何？以諸眾生性欲不同。性欲不同， sở dĩ giả hà ？dĩ chư chúng sanh tánh dục bất đồng 。tánh dục bất đồng ， 種種說法；種種說法，以方便力， chủng chủng thuyết Pháp ；chủng chủng thuyết Pháp ，dĩ phương tiện lực ， 四十餘年未曾顯實。是故，眾生得道差別， tứ thập dư niên vị tằng hiển thật 。thị cố ，chúng sanh đắc đạo sái biệt ， 不得疾成無上菩提。善男子！法譬如水，能洗垢穢， bất đắc tật thành vô thượng Bồ-đề 。Thiện nam tử ！Pháp thí như thủy ，năng tẩy cấu uế ， 若井、若池、若江、若河、溪、渠、大海，皆悉能洗諸有垢穢。 nhược/nhã tỉnh 、nhược/nhã trì 、nhược/nhã giang 、nhược/nhã hà 、khê 、cừ 、đại hải ，giai tất năng tẩy chư hữu cấu uế 。 其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。 kỳ pháp thủy giả ，diệc phục như thị ，năng tẩy chúng sanh chư phiền não cấu 。 善男子！水性是一，江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。 Thiện nam tử ！thủy tánh thị nhất ，giang 、hà 、tỉnh 、trì 、khê 、cừ 、đại hải các các biệt dị 。 其法性者，亦復如是，洗除塵勞等無差別， kỳ pháp tánh giả ，diệc phục như thị ，tẩy trừ trần lao đẳng vô sái biệt ， 三法、四果、二道不一。善男子！水雖俱洗， tam Pháp 、tứ quả 、nhị đạo bất nhất 。Thiện nam tử ！thủy tuy câu tẩy ， 而井非池，池非江、河，溪、渠非海， nhi tỉnh phi trì ，trì phi giang 、hà ，khê 、cừ phi hải ， 而如來世雄於法自在，所說諸法亦復如是。初、中、後說， nhi Như Lai thế hùng ư pháp tự tại ，sở thuyết chư Pháp diệc phục như thị 。sơ 、trung 、hậu thuyết ， 皆能洗除眾生煩惱，而初非中，而中非後，初中後說， giai năng tẩy trừ chúng sanh phiền não ，nhi sơ phi trung ，nhi trung phi hậu ，sơ trung hậu thuyết ， 文辭雖一，而義各異。　「善男子！我起樹王， văn từ tuy nhất ，nhi nghĩa các dị 。　「Thiện nam tử ！ngã khởi thụ/thọ Vương ， 詣波羅奈鹿野園中， nghệ Ba-la-nại Lộc-dã viên trung ， 為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時，亦說諸法本來空寂，代謝不住， vi/vì/vị a nhược/nhã câu lân đẳng ngũ nhân chuyển tứ đế pháp luân thời ，diệc thuyết chư Pháp bản lai không tịch ，đại tạ bất trụ ， 念念生滅；中間於此、及以處處， niệm niệm sanh diệt ；trung gian ư thử 、cập dĩ xứ xứ ， 為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜， vi/vì/vị chư Tỳ-kheo tinh chúng Bồ Tát biện diễn tuyên thuyết thập nhị nhân duyên 、lục Ba la mật ， 亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。今復於此， diệc thuyết chư Pháp bản lai không tịch ，đại tạ bất trụ ，niệm niệm sanh diệt 。kim phục ư thử ， 演說大乘無量義經，亦說諸法本來空寂， diễn thuyết Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ，diệc thuyết chư Pháp bản lai không tịch ， 代謝不住，念念生滅。善男子！是故，初說、中說、今說， đại tạ bất trụ ，niệm niệm sanh diệt 。Thiện nam tử ！thị cố ，sơ thuyết 、trung thuyết 、kim thuyết ， 文辭是一，而義差異。義異故，眾生解異。 văn từ thị nhất ，nhi nghĩa sái dị 。nghĩa dị cố ，chúng sanh giải dị 。 解異故，得法、得果、得道亦異。 giải dị cố ，đắc pháp 、đắc quả 、đắc đạo diệc dị 。 　「善男子！初說四諦，為求聲聞人，而八億諸天來下聽法， 　「Thiện nam tử ！sơ thuyết Tứ đế ，vi/vì/vị cầu Thanh văn nhân ，nhi bát ức chư Thiên lai hạ thính pháp ， 發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣， phát Bồ-đề tâm 。trung ư xứ xứ diễn thuyết thậm thâm thập nhị nhân duyên ， 為求辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞。 vi/vì/vị cầu Bích Chi Phật nhân ，nhi vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，hoặc trụ/trú Thanh văn 。 次說方等十二部經、摩訶般若、華嚴海雲， thứ thuyết phương đẳng thập nhị bộ Kinh 、Ma-ha Bát-nhã 、hoa nghiêm hải vân ， 演說菩薩歷劫修行， diễn thuyết Bồ Tát lịch kiếp tu hành ， 而百千比丘、萬億人天無量得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅 nhi bách thiên Tỳ-kheo 、vạn ức nhân thiên vô lượng đắc Tu đà Hoàn 、đắc Tư đà hàm 、đắc A-na-hàm 、đắc a La 漢、住辟支佛因緣法中。善男子！以是義故， hán 、trụ/trú Bích Chi Phật nhân duyên pháp trung 。Thiện nam tử ！dĩ thị nghĩa cố ， 故知說同，而義別異。義異故，眾生解異。 cố tri thuyết đồng ，nhi nghĩa biệt dị 。nghĩa dị cố ，chúng sanh giải dị 。 解異故，得法、得果、得道亦異。是故， giải dị cố ，đắc pháp 、đắc quả 、đắc đạo diệc dị 。thị cố ， 善男子！自我得道，初起說法，至于今日，演說大乘無量義經， Thiện nam tử ！tự ngã đắc đạo ，sơ khởi thuyết Pháp ，chí vu kim nhật ，diễn thuyết Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ， 未曾不說苦、空、無常、無我， vị tằng bất thuyết khổ 、không 、vô thường 、vô ngã ， 非真、非假、非大、非小，本來不然，今亦不滅，一切無相， phi chân 、phi giả 、phi Đại 、phi tiểu ，bản lai bất nhiên ，kim diệc bất diệt ，nhất thiết vô tướng ， 法相、法性不來不去，而眾生四相所遷。 Pháp tướng 、pháp tánh bất lai bất khứ ，nhi chúng sanh tứ tướng sở Thiên 。 　「善男子！以是義故，諸佛無有二言，能以一音， 　「Thiện nam tử ！dĩ thị nghĩa cố ，chư Phật vô hữu nhị ngôn ，năng dĩ nhất âm ， 普應眾聲；能以一身， phổ ưng chúng thanh ；năng dĩ nhất thân ， 示百千萬億那由他無量無數恒河沙身；一一身中， thị bách thiên vạn ức na-do-tha vô lượng vô số Hằng hà sa thân ；nhất nhất thân trung ， 又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙種種類形；一一形中， hựu thị nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì Hằng hà sa chủng chủng loại hình ；nhất nhất hình trung ， 又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。 hựu thị nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì Hằng hà sa hình 。 善男子！是則諸佛不可思議甚深境界， Thiện nam tử ！thị tắc chư Phật bất khả tư nghị thậm thâm cảnh giới ， 非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。 phi nhị thừa sở tri ，diệc phi thập trụ Bồ Tát sở cập ，duy Phật dữ Phật nãi năng cứu liễu 。 「善男子！是故， 「Thiện nam tử ！thị cố ， 我說微妙甚深無上大乘無量義經，文理真正，尊無過上， ngã thuyết vi diệu thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ，văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ， 三世諸佛所共守護，無有眾魔外道得入， tam thế chư Phật sở cọng thủ hộ ，vô hữu chúng ma ngoại đạo đắc nhập ， 不為一切邪見生死之所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提， bất vi/vì/vị nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục tật thành vô thượng Bồ-đề ， 應當修學如是甚深無上大乘無量義經。 ứng đương tu học như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh 。 」　佛說是已，於是三千大千世界六種震動， 」　Phật thuyết thị dĩ ，ư thị tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động ， 自然空中雨種種花：天憂鉢羅華、鉢曇摩華、拘物 tự nhiên không trung vũ chủng chủng hoa ：Thiên ưu bát la hoa 、bát đàm ma hoa 、câu vật 頭華、分陀利華；又雨無數種種天香、天衣、天 đầu hoa 、phân đà lợi hoa ；hựu vũ vô số chủng chủng thiên hương 、thiên y 、Thiên 瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下， anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，ư thượng không trung toàn chuyển lai hạ ， 供養於佛， cúng dường ư Phật ， 及諸菩薩、聲聞大眾；天厨、天鉢器、天百味充滿盈溢；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處 cập chư Bồ-tát 、Thanh văn Đại chúng ；Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị sung mãn doanh dật ；Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ xứ xứ 安置，作天伎樂，歌歎於佛。又復六種震動， an trí ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán ư Phật 。hựu phục lục chủng chấn động ， 東方恒河沙等諸佛世界， Đông phương hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới ， 亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶， diệc vũ thiên hoa 、thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ， 天厨、天鉢器、天百味、天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具，作天伎樂，歌歎彼佛， Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị 、Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán bỉ Phật ， 及彼菩薩、聲聞大眾；南西北方四維上下亦 cập bỉ Bồ Tát 、Thanh văn Đại chúng ；Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc 復如是。於是， phục như thị 。ư thị ， 眾中三萬二千菩薩摩訶薩得無量義三昧， chúng trung tam vạn nhị thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô lượng nghĩa tam muội ， 三萬四千菩薩摩訶薩得無數無量陀羅尼門， tam vạn tứ thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô số vô lượng đà-la-ni môn ， 能轉一切三世諸佛不退轉法輪， năng chuyển nhất thiết tam thế chư Phật bất thoái chuyển pháp luân ， 其諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅 kỳ chư Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、ma hầu la 伽、大轉輪王、小轉輪王、銀輪、鐵輪、諸轉輪王、 già 、đại Chuyển luân vương 、tiểu Chuyển luân Vương 、ngân luân 、thiết luân 、chư Chuyển luân Vương 、 國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者， Quốc Vương 、Vương tử 、quốc Thần 、quốc dân 、quốc sĩ 、quốc nữ 、quốc Đại Trưởng-giả ， 及諸眷屬百千眾俱，聞佛如來說是經時， cập chư quyến chúc bách thiên chúng câu ，văn Phật Như Lai thuyết thị Kinh thời ， 或得煖法、頂法、世間第一法、須陀洹果、斯陀含果、 hoặc đắc noãn pháp 、đảnh/đính Pháp 、thế gian đệ nhất pháp 、Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、 阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果， A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật quả ， 又得菩薩無生法忍，又得一陀羅尼，又得二陀羅尼， hựu đắc Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn ，hựu đắc nhất Đà-la-ni ，hựu đắc nhị Đà-la-ni ， 又得三陀羅尼，又得四陀羅尼， hựu đắc tam đà la ni ，hựu đắc tứ Đà-la-ni ， 五六七八九十陀羅尼，又得百千萬億陀羅尼， ngũ lục thất bát cửu thập Đà-la-ni ，hựu đắc bách thiên vạn ức Đà-la-ni ， 又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼， hựu đắc vô lượng vô số Hằng hà sa a-tăng-kì Đà-la-ni ， 皆能隨順轉不退轉法輪， giai năng tùy thuận chuyển bất thoái chuyển pháp luân ， 無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 vô lượng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 　　無量義經十功德品第三 　　vô lượng nghĩa Kinh thập công đức phẩm đệ tam 爾時， nhĩ thời ， 大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！世尊說是微妙甚深無上大乘無量義經， đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn thuyết thị vi diệu thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ， 真實甚深！甚深甚深！所以者何？於此眾中， chân thật thậm thâm ！thậm thâm thậm thâm ！sở dĩ giả hà ？ư thử chúng trung ， 諸菩薩摩訶薩及諸四眾， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Tứ Chúng ， 天、龍、鬼、神、國王、臣、民諸有眾生，聞是甚深無上大乘無量義經， Thiên 、long 、quỷ 、Thần 、Quốc Vương 、Thần 、dân chư hữu chúng sanh ，văn thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ， 無不獲得陀羅尼門、三法、四果、菩提之心。當知此經， vô bất hoạch đắc đà-la-ni môn 、tam Pháp 、tứ quả 、Bồ-đề chi tâm 。đương tri thử Kinh ， 文理真正，尊無過上，三世諸佛之所守護， văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ，tam thế chư Phật chi sở thủ hộ ， 無有眾魔群道得入， vô hữu chúng ma quần đạo đắc nhập ， 不為一切邪見生死之所壞敗。所以者何？一聞能持一切法故。 bất vi/vì/vị nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。sở dĩ giả hà ？nhất văn năng trì nhất thiết pháp cố 。 若有眾生得聞是經，則為大利。所以者何？若能修行， nhược hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh ，tức vi/vì/vị Đại lợi 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã năng tu hành ， 必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。 tất đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 其有眾生不得聞者，當知是等為失大利， kỳ hữu chúng sanh bất đắc văn giả ，đương tri thị đẳng vi/vì/vị thất Đại lợi ， 過無量無邊不可思議阿僧祇劫， quá/qua vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ， 終不得成阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？不知菩提大道直故， chung bất đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sở dĩ giả hà ？bất tri Bồ-đề đại đạo trực cố ， 行於險徑，多留難故。世尊！是經典者不可思議。 hạnh/hành/hàng ư hiểm kính ，đa lưu nạn/nan cố 。Thế Tôn ！thị Kinh điển giả bất khả tư nghị 。 唯願世尊，廣為大眾慈哀， duy nguyện Thế Tôn ，quảng vi/vì/vị Đại chúng từ ai ， 敷演是經甚深不思議事。世尊！是經典者， phu diễn thị Kinh thậm thâm bất tư nghị sự 。Thế Tôn ！thị Kinh điển giả ， 從何所來？去何所至？住何所住？乃有如是無量功德不思議力， tùng hà sở lai ？khứ hà sở chí ？trụ/trú hà sở trụ ？nãi hữu như thị vô lượng công đức bất tư nghị lực ， 令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提？」　爾時， lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」　nhĩ thời ， 世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！善男子！ Thế Tôn cáo đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！ 如是，如是，如汝所言。善男子！我說是經， như thị ，như thị ，như nhữ sở ngôn 。Thiện nam tử ！ngã thuyết thị Kinh ， 甚深甚深！真實甚深！所以者何？令眾疾成阿耨多 thậm thâm thậm thâm ！chân thật thậm thâm ！sở dĩ giả hà ？lệnh chúng tật thành A nậu đa 羅三藐三菩提故，一聞能持一切法故， La tam miệu tam Bồ-đề cố ，nhất văn năng trì nhất thiết pháp cố ， 於諸眾生大利益故，行大直道，無留難故。 ư chư chúng sanh Đại lợi ích cố ，hạnh/hành/hàng Đại trực đạo ，vô lưu nạn/nan cố 。 善男子！汝問是經， Thiện nam tử ！nhữ vấn thị Kinh ， 從何所來、去至何所、住何所住者，當善諦聽。 tùng hà sở lai 、khứ chí hà sở 、trụ/trú hà sở trụ giả ，đương thiện đế thính 。 善男子！是經本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心， Thiện nam tử ！thị Kinh bổn tùng chư Phật cung trạch trung lai ，khứ chí nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ， 住諸菩薩所行之處。 trụ/trú chư Bồ-tát sở hạnh chi xứ/xử 。 善男子！是經如是來、如是去、如是住。是故，此經能有如是無量功德不思議力， Thiện nam tử ！thị Kinh như thị lai 、như thị khứ 、như thị trụ/trú 。thị cố ，thử Kinh năng hữu như thị vô lượng công đức bất tư nghị lực ， 令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。 lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 善男子！汝寧欲聞， Thiện nam tử ！nhữ ninh dục văn ， 是經復有十不思議功德力不？」　大莊嚴言：「願樂欲聞。」　佛言：「善男子！第一， thị Kinh phục hưũ thập bất tư nghị công đức lực bất ？」　đại trang nghiêm ngôn ：「nguyện lạc/nhạc dục văn 。」　Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！đệ nhất ， 是經能令菩薩未發心者，發菩提心；無慈仁者， thị Kinh năng lệnh Bồ Tát vị phát tâm giả ，phát Bồ-đề tâm ；vô từ nhân giả ， 起於慈心；好殺戮者，起大悲心；生嫉妬者， khởi ư từ tâm ；hảo sát lục giả ，khởi đại bi tâm ；sanh tật đố giả ， 起隨喜心；有愛著者，起能捨心；諸慳貪者， khởi tùy hỉ tâm ；hữu ái trước/trứ giả ，khởi năng xả tâm ；chư xan tham giả ， 起布施心；多憍慢者，起持戒心；瞋恚盛者， khởi bố thí tâm ；đa kiêu mạn giả ，khởi trì giới tâm ；sân khuể thịnh giả ， 起忍辱心；生懈怠者，起精進心；諸散亂者， khởi nhẫn nhục tâm ；sanh giải đãi giả ，khởi tinh tấn tâm ；chư tán loạn giả ， 起禪定心；於愚癡者，起智慧心；未能度彼者， khởi Thiền định tâm ；ư ngu si giả ，khởi trí tuệ tâm ；vị năng độ bỉ giả ， 起度彼心；行十惡者，起十善心；樂有為者， khởi độ bỉ tâm ；hạnh/hành/hàng thập ác giả ，khởi thập thiện tâm ；lạc/nhạc hữu vi giả ， 志無為心；有退心者，作不退心；為有漏者，起無漏心；多煩惱者， chí vô vi/vì/vị tâm ；hữu thoái tâm giả ，tác bất thoái tâm ；vi/vì/vị hữu lậu giả ，khởi vô lậu tâm ；đa phiền não giả ， 起除滅心。 khởi trừ diệt tâm 。 善男子！是名是經第一功德不思議力。　「善男子！第二，是經不可思議功德力者， Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ nhất công đức bất tư nghị lực 。　「Thiện nam tử ！đệ nhị ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若有眾生得是經者， nhược hữu chúng sanh đắc thị Kinh giả ， 若一轉、若一偈、乃至一句， nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhất kệ 、nãi chí nhất cú ， 則能通達百千億義、無量數劫不能演說所受持法。所以者何？以其是法，義無量故。 tức năng thông đạt bách thiên ức nghĩa 、vô lượng số kiếp bất năng diễn thuyết sở thọ trì Pháp 。sở dĩ giả hà ？dĩ kỳ thị pháp ，nghĩa vô lượng cố 。 善男子！是經，譬如從一種子生百千萬， Thiện nam tử ！thị Kinh ，thí như tùng nhất chủng tử sanh bách thiên vạn ， 百千萬中一一復生百千萬數， bách thiên vạn trung nhất nhất phục sanh bách thiên vạn số ， 如是展轉乃至無量。是經典者，亦復如是， như thị triển chuyển nãi chí vô lượng 。thị Kinh điển giả ，diệc phục như thị ， 從於一法生百千義，百千義中一一復生百千萬數，如是展轉， tùng ư nhất pháp sanh bách thiên nghĩa ，bách thiên nghĩa trung nhất nhất phục sanh bách thiên vạn số ，như thị triển chuyển ， 乃至無量無邊之義。是故，此經名無量義。 nãi chí vô lượng vô biên chi nghĩa 。thị cố ，thử Kinh danh vô lượng nghĩa 。 善男子！是名是經第二功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ nhị công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第三，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ tam ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若有眾生得聞是經，若一轉、若一偈、乃至一句， nhược hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh ，nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhất kệ 、nãi chí nhất cú ， 通達百千萬億義已，雖有煩惱，如無煩惱， thông đạt bách thiên vạn ức nghĩa dĩ ，tuy hữu phiền não ，như vô phiền não ， 出生入死，無怖畏想，於諸眾生，生憐愍心， xuất sanh nhập tử ，vô bố úy tưởng ，ư chư chúng sanh ，sanh liên mẫn tâm ， 於一切法，得勇健想。 ư nhất thiết Pháp ，đắc dũng kiện tưởng 。 如壯力士能擔、能持諸有重者；是持經人，亦復如是，能荷無上菩提重寶， như tráng lực sĩ năng đam/đảm 、năng trì chư hữu trọng giả ；thị trì Kinh nhân ，diệc phục như thị ，năng hà vô thượng Bồ-đề trọng bảo ， 擔負眾生出生死道，未能自度，已能度彼。 đam/đảm phụ chúng sanh xuất sanh tử đạo ，vị năng tự độ ，dĩ năng độ bỉ 。 猶如船師身嬰重病，四體不御，安止此岸， do như thuyền sư thân anh trọng bệnh ，tứ thể bất ngự ，an chỉ thử ngạn ， 有好堅牢船舟，常辦諸度彼者之具， hữu hảo kiên lao thuyền châu ，thường biện/bạn chư độ bỉ giả chi cụ ， 給與而去；是持經者，亦復如是，雖嬰五道諸有之身， cấp dữ nhi khứ ；thị trì Kinh giả ，diệc phục như thị ，tuy anh ngũ đạo chư hữu chi thân ， 百八重病常恒相纏，安止無明老死此岸， bách bát trọng bệnh thường hằng tướng triền ，an chỉ vô minh lão tử thử ngạn ， 而有堅牢此大乘經無量義辦，能度眾生， nhi hữu kiên lao thử Đại thừa Kinh vô lượng nghĩa biện/bạn ，năng độ chúng sanh ， 能如說行者，得度生死。 năng như thuyết hành giả ，đắc độ sanh tử 。 善男子！是名是經第三功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ tam công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第四，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ tứ ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若有眾生得聞是經，若一轉、若一偈、乃至一句， nhược hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh ，nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhất kệ 、nãi chí nhất cú ， 得勇健想，雖未自度而能度他， đắc dũng kiện tưởng ，tuy vị tự độ nhi năng độ tha ， 與諸菩薩以為眷屬，諸佛如來常向是人而演說法。 dữ chư Bồ-tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ，chư Phật Như Lai thường hướng thị nhân nhi diễn thuyết Pháp 。 是人聞已，悉能受持，隨順不逆，轉復為人隨宜廣說。 thị nhân văn dĩ ，tất năng thọ trì ，tùy thuận bất nghịch ，chuyển phục vi/vì/vị nhân tùy nghi quảng thuyết 。 善男子！是人譬如國王夫人新生王子， Thiện nam tử ！thị nhân thí như Quốc Vương phu nhân tân sanh Vương tử ， 若一日、若二日、若至七日， nhược/nhã nhất nhật 、nhược/nhã nhị nhật 、nhược/nhã chí thất nhật ， 若一月、若二月、若至七月，若一歲、若二歲、若至七歲， nhược/nhã nhất nguyệt 、nhược/nhã nhị nguyệt 、nhược/nhã chí thất nguyệt ，nhược/nhã nhất tuế 、nhược/nhã nhị tuế 、nhược/nhã chí thất tuế ， 雖復不能領理國事，已為臣民之所宗敬， tuy phục bất năng lĩnh lý quốc sự ，dĩ vi/vì/vị thần dân chi sở tông kính ， 諸大王子以為伴侶，王及夫人愛心偏重，常與共語。 chư Đại Vương tử dĩ vi ạn lữ ，Vương cập phu nhân ái tâm Thiên trọng ，thường dữ cọng ngữ 。 所以者何？以稚小故。善男子！是持經者，亦復如是， sở dĩ giả hà ？dĩ trĩ tiểu cố 。Thiện nam tử ！thị trì Kinh giả ，diệc phục như thị ， 諸佛國王，是經夫人，和合共生是菩薩子。 chư Phật Quốc Vương ，thị Kinh phu nhân ，hòa hợp cộng sanh thị Bồ Tát tử 。 若是菩薩得聞是經，若一句、若一偈， nhược/nhã thị Bồ Tát đắc văn thị Kinh ，nhược/nhã nhất cú 、nhược/nhã nhất kệ ， 若一轉、若二轉， nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhị chuyển ， 若十、若百、若千、若萬、若億萬億、若恒河沙無量無數轉，雖復不能體真理極， nhược/nhã thập 、nhược/nhã bách 、nhược/nhã thiên 、nhược/nhã vạn 、nhược/nhã ức vạn ức 、nhược/nhã Hằng hà sa vô lượng vô số chuyển ，tuy phục bất năng thể chân lý cực ， 雖復不能震動三千大千國土，雷震梵音，轉大法輪， tuy phục bất năng chấn động tam thiên Đại Thiên quốc độ ，lôi chấn Phạm Âm ，chuyển Đại Pháp luân ， 已為一切四眾、八部之所宗仰， dĩ vi/vì/vị nhất thiết Tứ Chúng 、bát bộ chi sở tông ngưỡng ， 諸大菩薩以為眷屬，深入諸佛祕密之法， chư đại Bồ-tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ，thâm nhập chư Phật bí mật chi Pháp ， 所可演說無違無失，常為諸佛之所護念，慈愛偏覆， sở khả diễn thuyết vô vi vô thất ，thường vi/vì/vị chư Phật chi sở hộ niệm ，từ ái Thiên phước ， 以新學故。善男子！是名是經第四功德不思議力。 dĩ tân học cố 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ tứ công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第五，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ ngũ ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若善男子、善女人，若佛在世、若滅度後， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ， 其有受持、讀誦、書寫如是甚深無上大乘無量義經， kỳ hữu thọ trì 、độc tụng 、thư tả như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ， 是人雖復具縛煩惱，未能遠離諸凡夫事， thị nhân tuy phục cụ phược phiền não ，vị năng viễn ly chư phàm phu sự ， 而能示現大菩提道，延於一日以為百劫， nhi năng thị hiện Đại bồ-đề đạo ，duyên ư nhất nhật dĩ vi ách kiếp ， 百劫亦能促為一日，令彼眾生歡喜信伏。 bách kiếp diệc năng xúc vi/vì/vị nhất nhật ，lệnh bỉ chúng sanh hoan hỉ tín phục 。 善男子！是善男子、善女人，譬如龍子始生七日， Thiện nam tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thí như long tử thủy sanh thất nhật ， 即能興雲，亦能降雨。 tức năng hưng vân ，diệc năng hàng vũ 。 善男子！是名是經第五功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ ngũ công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第六，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ lục ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若善男子、善女人，若佛在世、若滅度後， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ， 受持、讀誦是經典者，雖具煩惱而為眾生說法， thọ trì 、độc tụng thị Kinh điển giả ，tuy cụ phiền não nhi vi chúng sanh thuyết Pháp ， 令得遠離煩惱、生死，斷一切苦。眾生聞已修行， lệnh đắc viễn ly phiền não 、sanh tử ，đoạn nhất thiết khổ 。chúng sanh văn dĩ tu hành ， 得法、得果、得道，與佛如來等無差別。譬如王子， đắc pháp 、đắc quả 、đắc đạo ，dữ Phật Như Lai đẳng vô sái biệt 。thí như Vương tử ， 雖復稚小，若王遊巡及以疾病， tuy phục trĩ tiểu ，nhược/nhã Vương du tuần cập dĩ tật bệnh ， 委是王子領理國事。王子是時，依大王命， ủy thị Vương tử lĩnh lý quốc sự 。Vương tử Thị thời ，y Đại Vương mạng ， 如法教令群寮百官，宣流正化，國土人民各隨其安， như pháp giáo lệnh quần liêu bá quan ，tuyên lưu chánh hóa ，quốc độ nhân dân các tùy kỳ an ， 如大王治等無有異。持經善男子、善女人，亦復如是， như Đại Vương trì đẳng vô hữu dị 。trì Kinh Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，diệc phục như thị ， 若佛在世、若滅度後， nhược/nhã Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ， 是善男子雖未得住初不動地，依佛如是用說教法，而敷演之。 thị Thiện nam tử tuy vị đắc trụ/trú sơ bất động địa ，y Phật như thị dụng thuyết giáo pháp ，nhi phu diễn chi 。 眾生聞已，一心修行，斷除煩惱，得法、得果、乃至得道。 chúng sanh văn dĩ ，nhất tâm tu hành ，đoạn trừ phiền não ，đắc pháp 、đắc quả 、nãi chí đắc đạo 。 善男子！是名是經第六功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ lục công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第七，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ thất ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ， 得聞是經，歡喜、信樂，生希有心， đắc văn thị Kinh ，hoan hỉ 、tín lạc/nhạc ，sanh hy hữu tâm ， 受持、讀誦、書寫、解說，如法修行，發菩提心，起諸善根，興大悲意， thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、giải thuyết ，như pháp tu hành ，phát Bồ-đề tâm ，khởi chư thiện căn ，hưng đại bi ý ， 欲度一切苦惱眾生，雖未修行六波羅蜜， dục độ nhất thiết khổ não chúng sanh ，tuy vị tu hành lục Ba la mật ， 六波羅蜜自然在前，即於是身得無生忍， lục Ba la mật tự nhiên tại tiền ，tức ư thị thân đắc vô sanh nhẫn ， 生死煩惱一時斷壞，即昇第七地與大菩薩位。 sanh tử phiền não nhất thời đoạn hoại ，tức thăng đệ thất địa dữ đại Bồ-tát vị 。 譬如健人為王除怨，怨既滅已，王大歡喜， thí như kiện nhân vi/vì/vị Vương trừ oán ，oán ký diệt dĩ ，Vương đại hoan hỉ ， 賞賜半國之封，皆悉與之。持經男子女人， thưởng tứ bán quốc chi phong ，giai tất dữ chi 。trì Kinh nam tử nữ nhân ， 亦復如是，於諸行人最為勇健，六度法寶不求自至， diệc phục như thị ，ư chư hạnh nhân tối vi/vì/vị dũng kiện ，lục độ pháp bảo bất cầu tự chí ， 生死怨敵自然散壞，證無生忍， sanh tử oán địch tự nhiên tán hoại ，chứng vô sanh nhẫn ， 半佛國寶封賞安樂。 bán Phật quốc bảo phong thưởng an lạc 。 善男子！是名是經第七功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ thất công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第八，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ bát ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ， 有人能得是經典者，敬信如視佛身，令等無異， hữu nhân năng đắc thị Kinh điển giả ，kính tín như thị Phật thân ，lệnh đẳng vô dị ， 愛樂是經，受持、讀誦、書寫、頂戴，如法奉行，堅固戒忍， ái lạc thị Kinh ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、đảnh đái ，như pháp phụng hành ，kiên cố giới nhẫn ， 兼行檀度，深發慈悲， kiêm hạnh/hành/hàng đàn độ ，thâm phát từ bi ， 以此無上大乘無量義經廣為人說。若人先來，都不信有罪福者， dĩ thử vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh quảng vi nhân thuyết 。nhược/nhã nhân tiên lai ，đô bất tín hữu tội phước giả ， 以是經示之，設種種方便，強化令信， dĩ thị Kinh thị chi ，thiết chủng chủng phương tiện ，cường hóa lệnh tín ， 以經威力故，發其人心，欻然得迴；信心既發， dĩ Kinh uy lực cố ，phát kỳ nhân tâm ，欻nhiên đắc hồi ；tín tâm ký phát ， 勇猛精進故，能得是經威德勢力，得道、得果。是故， dũng mãnh tinh tấn cố ，năng đắc thị Kinh uy đức thế lực ，đắc đạo 、đắc quả 。thị cố ， 善男子、善女人即於是身，得無生法忍， Thiện nam tử 、thiện nữ nhân tức ư thị thân ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn ， 得至上地，與諸菩薩以為眷屬， đắc chí thượng địa ，dữ chư Bồ-tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ， 速能成就眾生淨佛國土，不久得成無上菩提。 tốc năng thành tựu chúng sanh tịnh Phật quốc độ ，bất cửu đắc thành vô thượng Bồ-đề 。 善男子！是名是經第八功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ bát công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第九，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ cửu ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，有得是經， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế cập diệt độ hậu ，hữu đắc thị Kinh ， 歡喜踊躍得未曾有，受持、讀誦、書寫、供養， hoan hỉ dũng dược đắc vị tằng hữu ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường ， 廣為眾人分別、解說是經義者， quảng vi/vì/vị chúng nhân phân biệt 、giải thuyết thị Kinh nghĩa giả ， 即得宿業餘罪、重障一時滅盡，便得清淨，逮得大辯， tức đắc tú nghiệp dư tội 、trọng chướng nhất thời diệt tận ，tiện đắc thanh tịnh ，đãi đắc Đại biện ， 次第莊嚴諸波羅蜜，獲諸三昧、首楞嚴三昧， thứ đệ trang nghiêm chư Ba-la-mật ，hoạch chư tam muội 、Thủ Lăng Nghiêm tam muội ， 入大總持門，得懃精進力，速越上地，善能分身， nhập Đại tổng trì môn ，đắc cần tinh tấn lực ，tốc việt thượng địa ，thiện năng phần thân ， 散體遍十方國，拔濟一切二十五有極苦眾生， tán thể biến thập phương quốc ，bạt tế nhất thiết nhị thập ngũ hữu cực khổ chúng sanh ， 悉令解脫。是故，是經有如此力。 tất lệnh giải thoát 。thị cố ，thị Kinh hữu như thử lực 。 善男子！是名是經第九功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ cửu công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第十，是經不可思議功德力者， 「Thiện nam tử ！đệ thập ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ， 若善男子、善女人，若佛在世及滅度後， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế cập diệt độ hậu ， 若得是經發大歡喜，生希有心， nhược/nhã đắc thị Kinh phát đại hoan hỉ ，sanh hy hữu tâm ， 即自受持、讀誦、書寫、供養、如說修行，復能廣勸在家、出家人， tức tự thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 、như thuyết tu hành ，phục năng quảng khuyến tại gia 、xuất gia nhân ， 受持、讀誦、書寫、供養、解說、如法修行，既令餘人修行， thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 、giải thuyết 、như pháp tu hành ，ký lệnh dư nhân tu hành ， 是經力故，得道、得果， thị Kinh lực cố ，đắc đạo 、đắc quả ， 皆由是善男子、善女人慈心懃化力故。是善男子、善女人， giai do thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân từ tâm cần hóa lực cố 。thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 即於是身便逮無量諸陀羅尼門，於凡夫地自然初時， tức ư thị thân tiện đãi vô lượng chư đà-la-ni môn ，ư phàm phu địa tự nhiên sơ thời ， 能發無數阿僧祇弘誓大願， năng phát vô số a-tăng-kì hoằng thệ đại nguyện ， 深能發救一切眾生，成就大悲，廣能救苦，厚集善根， thâm năng phát Cứu nhất thiết chúng sanh ，thành tựu đại bi ，quảng năng cứu khổ ，hậu tập thiện căn ， 饒益一切，而演法澤，洪潤枯涸， nhiêu ích nhất thiết ，nhi diễn Pháp trạch ，hồng nhuận khô hạc ， 以眾法藥練諸眾生，安樂一切，漸見超登，住法雲地，恩澤普潤， dĩ chúng pháp dược luyện chư chúng sanh ，an lạc nhất thiết ，tiệm kiến siêu đăng ，trụ/trú Pháp vân địa ，ân trạch phổ nhuận ， 慈被無外，攝苦眾生，令入道迹。是故， từ bị vô ngoại ，nhiếp khổ chúng sanh ，lệnh nhập đạo tích 。thị cố ， 此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。 thử nhân bất cửu đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 善男子！是名是經第十功德不思議力。 Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ thập công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！如是無上大乘無量義經， 「Thiện nam tử ！như thị vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ， 極有大威神之力，尊無過上，能令諸凡夫皆成聖果， cực hữu Đại uy thần chi lực ，tôn vô quá thượng ，năng lệnh chư phàm phu giai thành Thánh quả ， 永離生死而得自在。是故，此經名無量義也。 vĩnh ly sanh tử nhi đắc tự tại 。thị cố ，thử Kinh danh vô lượng nghĩa dã 。 能令一切眾生於凡夫地， năng lệnh nhất thiết chúng sanh ư phàm phu địa ， 生起諸菩薩無量道芽，令功德樹蔚茂、扶踈、增長。是故， sanh khởi chư Bồ-tát vô lượng đạo nha ，lệnh công đức thụ/thọ úy mậu 、phù 踈、tăng trưởng 。thị cố ， 此經號十不可思議功德力也。 thử Kinh hiệu thập bất khả tư nghị công đức lực dã 。 」於是， 」ư thị ， 大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩同聲白佛言：「世尊！佛所說甚深微妙無上 đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát cập bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát đồng thanh bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật sở thuyết thậm thâm vi diệu vô thượng 大乘無量義經，文理真正，尊無過上， Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ，văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ， 三世諸佛所共守護，無有眾魔群道得入， tam thế chư Phật sở cọng thủ hộ ，vô hữu chúng ma quần đạo đắc nhập ， 不為一切邪見生死之所壞敗。是故， bất vi/vì/vị nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。thị cố ， 此經乃有如是十種功德不思議力，大饒益無量一切眾生， thử Kinh nãi hữu như thị thập chủng công đức bất tư nghị lực ，Đại nhiêu ích vô lượng nhất thiết chúng sanh ， 令一切諸菩薩摩訶薩各得無量義三昧， lệnh nhất thiết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát các đắc vô lượng nghĩa tam muội ， 或得百千陀羅尼門，或令得菩薩諸地諸忍， hoặc đắc bách thiên đà-la-ni môn ，hoặc lệnh đắc Bồ Tát chư địa chư nhẫn ， 或得緣覺、羅漢四道果證。世尊慈愍， hoặc đắc duyên giác 、La-hán tứ đạo quả chứng 。Thế Tôn từ mẫn ， 快為我等說如是法，令我大獲法利，甚為奇特， khoái vi/vì/vị ngã đẳng thuyết như thị pháp ，lệnh ngã Đại hoạch pháp lợi ，thậm vi/vì/vị kì đặc ， 未曾有也。世尊慈恩，實難可報。」　爾時， vị tằng hữu dã 。Thế Tôn từ ân ，thật nạn/nan khả báo 。」　nhĩ thời ， 三千大千世界六種震動， tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động ， 於上空中復雨種種華：天憂鉢羅華、鉢曇摩華、拘物頭華、分陀利華；又雨無 ư thượng không trung phục vũ chủng chủng hoa ：Thiên ưu bát la hoa 、bát đàm ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa ；hựu vũ vô 數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶， số chủng chủng thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ， 於上空中旋轉來下，供養於佛及諸菩薩、聲聞大眾， ư thượng không trung toàn chuyển lai hạ ，cúng dường ư Phật cập chư Bồ-tát 、Thanh văn Đại chúng ， 天厨、天鉢器、天百味充滿盈溢，見色聞香， Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị sung mãn doanh dật ，kiến sắc văn hương ， 自然飽足， tự nhiên bão túc ， 天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處安置，作天伎樂，歌歎於佛；又復六種震動， Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ xứ xứ an trí ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán ư Phật ；hựu phục lục chủng chấn động ， 東方恒河沙等諸佛世界， Đông phương hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới ， 亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，天厨、天鉢器、天百味， diệc vũ thiên hoa 、thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị ， 見色聞香，自然飽足，天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具， kiến sắc văn hương ，tự nhiên bão túc ，Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ ， 作天伎樂，歌歎彼佛及諸菩薩、聲聞大眾， tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán bỉ Phật cập chư Bồ-tát 、Thanh văn Đại chúng ， 南西北方四維上下亦復如是。　爾時， Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc phục như thị 。　nhĩ thời ， 佛告大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩言：「汝等當 Phật cáo đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát cập bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「nhữ đẳng đương 於此經，應深起敬心，如法修行，廣化一切， ư thử Kinh ，ưng thâm khởi kính tâm ，như pháp tu hành ，quảng hóa nhất thiết ， 懃心流布，常當慇懃晝夜守護， cần tâm lưu bố ，thường đương ân cần trú dạ thủ hộ ， 普令眾生各獲法利。汝等真是大慈大悲，以立神通願力， phổ lệnh chúng sanh các hoạch pháp lợi 。nhữ đẳng chân thị đại từ đại bi ，dĩ lập thần thông nguyện lực ， 守護是經，勿使疑滯， thủ hộ thị Kinh ，vật sử nghi trệ ， 於當來世必令廣行閻浮提，令一切眾生使得見聞、讀誦、書寫、供養。 ư đương lai thế tất lệnh quảng hạnh/hành/hàng Diêm-phù-đề ，lệnh nhất thiết chúng sanh sử đắc kiến văn 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 。 以是之故， dĩ thị chi cố ， 亦令汝等速得阿耨多羅三藐三菩提。」　是時， diệc lệnh nhữ đẳng tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」　Thị thời ， 大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩即從坐起，來詣佛所，頭面禮足， đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát tức tùng tọa khởi ，lai nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ， 遶百千匝，即前胡跪，俱共同聲， nhiễu bách thiên tạp/táp ，tức tiền hồ quỵ ，câu cộng đồng thanh ， 白佛言：「世尊！我等快蒙世尊慈愍， bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng khoái mông Thế Tôn từ mẫn ， 為我等說是甚深微妙無上大乘無量義經。敬受佛勅，於如來滅後， vi/vì/vị ngã đẳng thuyết thị thậm thâm vi diệu vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh 。kính thọ/thụ Phật sắc ，ư Như Lai diệt hậu ， 當廣令流布是經典者， đương quảng lệnh lưu bố thị Kinh điển giả ， 普令一切受持、讀誦、書寫、供養。唯願世尊，勿垂憂慮。 phổ lệnh nhất thiết thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 。duy nguyện Thế Tôn ，vật thùy ưu lự 。 我等當以願力，普令一切眾生，使得見聞、讀誦、書寫、供養， ngã đẳng đương dĩ nguyện lực ，phổ lệnh nhất thiết chúng sanh ，sử đắc kiến văn 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường ， 得是經法威神之力。」　爾時， đắc thị Kinh pháp uy thần chi lực 。」　nhĩ thời ， 佛讚言：「善哉！善哉！諸善男子！汝等今者真是佛子，大慈大悲， Phật tán ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng kim giả chân thị Phật tử ，đại từ đại bi ， 深能拔苦救厄者矣。一切眾生之良福田， thâm năng bạt khổ cứu ách giả hĩ 。nhất thiết chúng sanh chi lương phước điền ， 廣為一切作大良導，一切眾生大依止處， quảng vi/vì/vị nhất thiết tác Đại lương đạo ，nhất thiết chúng sanh Đại y chỉ xứ ， 一切眾生之大施主，常以法利廣施一切。」　爾時， nhất thiết chúng sanh chi Đại thí chủ ，thường dĩ pháp lợi quảng thí nhất thiết 。」　nhĩ thời ， 大會皆大歡喜，為佛作禮，受持而去。 đại hội giai đại hoan hỉ ，vi/vì/vị Phật tác lễ ，thọ trì nhi khứ 。 無量義經 vô lượng nghĩa Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:00:47 2008 ============================================================